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Kein Feldzug á la Dawkins und auch kein Kreuzzug im Namen der Bibel • • • • • (bewertet mit 4 von 5 Punkten) Alle meine Rezensionen ansehen Rezension bezieht sich auf: Evolution und Schöpfung in neuer Sicht (Gebundene Ausgabe) Hans Kesslers Buch "Evolution und Schöpfung in neuer Sicht" gehört zweifellos zu den besten, die es auf dem Markt zum Thema überhaupt gibt. Kessler ist römisch-katholischer Fundamentaltheologe und durch seine Lehrtätigkeit an der Universität Frankfurt/ Main in diversen Dialogen mit Naturwissenschaftlern aller Fachrichtungen involviert. Inhaltlich geht es bei ihm um vier Themenbereiche: - Auseinandersetzung mit dem atheistischen Marterialismus - Auseinandersetzung mit einem fundamentalistischen Kreationismus - Interpretation der biblischen Schöpfungsgeschichten - Entwicklung einer Theologie der Schöpfung Diese vier Themenkreise versteht Hans Kessler gekonnt darzubieten. Dass eine fundamentalistische Bibelauslegung, die vermeintlich wörtlich ist, am Aussagegehalt der Schöpfungsgeschichten (nicht -berichte!) vorbeigeht, stellt Kessler ebenso fest wie die Tatsache, dass die Lehre vom "Intelligent Design" zu abstrusen Thesen führt. Auch die atheistisch und materialistische Überhöhung der Naturwissenschaft zu einer Weltanschauung führt Kessler ad absurdum. Wiewohl er der Forschung und der Wissenschaft selbst den methodischen Atheismus als Prinzip lässt, weist er konsequent darauf hin, dass der ontologische Atheismus zu schweren Aporien führt (z.B. welchen Sinn macht Forschung überhaupt, wenn alles nur das zufällige Ergebnis einer sinnlosen und ungelenkten Evolution ist?) Neuer Atheismus und fundamentalistischer Kreationismus argumentieren auf der selben Ebenen, ja bedingen sich im Grund gegenseitig. Der Kreationismus kämpft gegen ein Zerrbild der Naturwissenschaft - der "neue Atheismus" gegen ein Zerrbild von Theologie. Nur so können beide bestehen und sich legitimieren. In Auslegung der Schöpfungsgeschichten ist für Kessler ein Gedanke besonders wichtig. Was traditionell mit der Vorstellung der "Creation ex nihilo" gemeint ist, trifft gerade nicht den Kern der biblischen Texte. Für sie geht es nicht um einen chronologischen Anfang, der Gott in diesem Modell zum ersten Beweger machen würde. Für ihn lassen sie eher erkennen, dass Gott der kategorisch geschiedene und gleichzeitig die Schöpfung umfangende und durchdringende Grund der Welt ist. Damit sei nicht einmal die Vorstellung eines zeitlichen Beginns der Materie zwingend. So kommt Kessler zum Schluss zu einer Theologie, die viele Impulse von Teilhard de Chardin, Jürgen Moltmann, aber auch der alten klassischen Kirchenväter aufnimmt, die gegenüber der Vorstellung einer Evolution, wenn auch noch nicht im Darwinschen Sinne, sehr aufgeschlossen waren. Mit Luther kann Kessler von der Evolution sogar vom "uneigentlichen Werk" Gottes sprechen. Das eigentliche dagegen ist der Weg Jesu Christi unter uns Menschen, in dem sich Gott als der Liebende offenbart hat. Die Stärke dieses Buches liegt in seiner Unaufgeregtheit. Anders als Dawkins oder viele der Kreationisten muss er nicht brüllen, sondern kann sachlich argumentieren. Er führt keinen Feld- und keinen Kreuzzug gegen Andersdenkende, sondern lädt zur sachlichen Durchdringung und Auseinandersetzung ein. Dabei vermag ich nicht allen seinen Schlussfolgerungen zum vermeintlichen Neuentwurf zu teilen. Insgesamt ist es aber eine sehr lesenswerte und über weite Teile hervorragend verständliche Synthese zu einem wichtigen Thema unserer Tage. Eine Rezension von Ein Kunde vom 4. April 2011 | ||||||||||||||||||||||
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